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烦恼居然对菩萨有大恩德。你没听错，是恩德。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
你有没有过这种感觉。那些让你最痛苦的事，回头看反而是让你成长最多的。一段糟糕的感情教会了你什么是真正的爱。一次失败的创业教会了你什么是真正的价值。甚至一场大病让你重新认识了什么是值得过的人生。痛苦不是你的敌人，是你没认出来的老师。
《大般若经》第五百八十八卷，舍利子说了一段惊世骇俗的话，把这个道理推到了修行的终极。
上一卷讲了那条致命的戒，只要心里升起我能别人不能的念头就是犯戒。这一卷从犯戒讲到了更微妙的地方，什么才是真正的不犯戒。
佛陀先确认了舍利子的智慧。舍利子说了一个让人意想不到的判断。如果菩萨暂时起心欣赞声闻独觉的境界，犯戒。如果菩萨暂时起心厌毁声闻独觉的境界，也犯戒。
你欣赞二乘，心就被吸引走了，不再求一切智智。你厌毁二乘，心就生出轻蔑，同样障碍你的菩提。所以正确的态度是什么呢。远离。不赞不毁，但要远离。就像你路过一家你不该进的店，你不用骂它也不用夸它，走过去就好。
然后舍利子说了这一卷最震撼的话。
他说烦恼对菩萨有大恩德。为什么呢。烦恼让你轮回。但每一次轮回每一次受生，菩萨都在修布施净戒安忍精进静虑般若。修着修着，这些波罗蜜多和无量佛法就渐渐圆满了。圆满了就接近一切智智了。所以是烦恼推着你往前走的。
这就像一个做生意的人。每一次失败都让他学到新东西，每一次赔钱都让他更懂市场。如果他第一次就成功了，他可能永远不知道真正重要的是什么。是那些失败那些痛苦那些看起来是坏事的事情，让他最终变成了真正厉害的人。
菩萨也是一样。如果他一开始就跳出轮回证了涅槃，清清静静一个人待着，他帮不了任何人。正因为烦恼把他留在了世间一世又一世，他才有机会在每一世里跟众生一起哭一起笑一起修行，最终在利他中圆满成佛。
佛陀赞叹说善哉善哉。然后讲了分享净戒的方便善巧。菩萨应该想，由我所住的净戒波罗蜜多的力量，愿十方无量有情没有净戒的得到净戒，有恶戒的远离恶戒。这个回施的善根让菩萨自己的净戒也跟着增长。
佛陀还用了一个柱子的比喻。一座大房子靠一根主柱撑着，里面住着无数众生在享受安乐。有个坏人要砍这根柱子。一个善士站出来说，你砍了柱子房子就塌了，里面这么多生命就完了。这个善士保护了一根柱子就等于保护了所有人的命。
菩萨也是这样。如果你用大乘法去教一个菩萨，让他摄受一切智智任持一切智智，这一个菩萨将来就能度脱无量众生。教一个菩萨发心，比教恒河沙数的犯戒众生全都持戒，功德还要大无数倍。因为你保护的不是一个人，是一根撑起无量众生安乐的柱子。
舍利子问菩萨要修多久才能出离。佛陀说五百大劫。但如果有方便善巧就能在这一个贤劫里成佛。听到波罗蜜多的法教能够一昼夜深心欢喜的菩萨已经发心很久了。如果能七昼夜深心欢喜相续不断，那就是已经修了七百劫。
最后佛陀说了一段让我听了浑身发热的话。舍利子说佛不弃舍菩萨。佛陀说，不是只不弃舍菩萨，是不弃舍任何有情。如来对佛菩萨独觉阿罗汉预流果乃至旃荼罗，心完全一样，住纯净心安住慈悲与乐拔苦。如果如来对不同众生起不同的心，那他就不是如来。
这就是平等。不是嘴上说的平等，不是理论上的平等，是心里真的对每一个存在，无论他做了什么，无论他在哪里，都一模一样的温暖。
舍利子最后总结说，教无数人成阿罗汉，不如为一个菩萨说一句波罗蜜多的法要。因为那一个菩萨发起的一念与一切智相应之心，就是最上最胜最尊最妙的功德。
回到开头的话。痛苦不是敌人是老师。烦恼不是障碍是燃料。关键是你怎么看它。菩萨看到烦恼会感恩，因为正是它推着自己一世一世地修下去，直到圆满。
以上就是《大般若经》第五百八十八卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。