第 576 卷 / 共 600 卷 · 已完成 544 卷
你说你饿了想吃饭，但你连饥饿本身都找不到，你到底在喂谁。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
你有没有想过一个问题。你每天吃三顿饭，但你真的知道谁在吃吗。你说是我在吃，但那个我到底在哪里。你指着身体说这就是我，可身体时刻在变化，昨天的细胞今天已经不在了。
《大般若经》第五百七十六卷，是整部经的第八会，叫那伽室利分。那伽室利就是龙吉祥。这一卷的画风非常独特，不是在法堂上讲经，而是文殊菩萨准备出门化缘的路上遇到了龙吉祥菩萨，两人站在路边聊出了一部极深的经。
上一卷第七会圆满，佛以大神通力护持般若久住世间。这一卷天刚亮文殊着衣持钵准备进城乞食。龙吉祥看见了问他去哪儿，文殊说我要入城巡行乞食为欲利乐多众生故。
龙吉祥第一个问题就很犀利。尊者今于食想犹未破耶。你对食物的执着还没放下吗。
文殊说吾于食想都不见有，知何所破。一切法本性空寂犹若虚空无坏无断，我何能破。
这就像你问一个人，你把梦里的房子拆了吗。他说那房子本来就不存在，我拆什么。
龙吉祥接着问那菩萨怎么跟魔王打仗。文殊说菩萨从来没有和魔军真正交战过。为什么，因为菩萨知道魔军就像幻师变出来的怨敌，看着来势汹汹但本质是空的，不需要打就不需要怕。
然后龙吉祥问谁能证菩提。文殊说若无名姓施设语言彼为能证。心无生不念菩提及菩提座以无表心无见心等能证无上正等菩提。
龙吉祥又问那你以什么心得菩提。文殊的回答惊人。我无所趣亦非能趣，都无所学，非我当来诣菩提树坐金刚座证大菩提转妙法轮。诸法无动不可破坏不可摄受毕竟空寂，我以如是非趣心等当得菩提。
龙吉祥说如果魔王的罗网不可破坏那怎么办。文殊说魔者不异菩提增语。魔和菩提是同一个东西的不同名字，因为魔和魔军性俱非有都不可得。
这一卷最美的段落是关于食物的讨论。龙吉祥证得了海喻三摩地之后说我不再需要段食了，我只求波罗蜜多和菩萨胜行。文殊反问他，你能充满虚空吗。不能。你能充满响像梦幻阳焰光影吗。不能。你能用众河充满大海吗。也不能。诸法亦尔，云何汝欲充足一切。
后来善现尊者也来了。他走进一户人家想化缘，一位居士女问他食想还没破吗。善现说一切食想前中后际皆自然空。居士女说那请伸手我给你放食物，善现刚伸出手，居士女问这就是阿罗汉的手吗。善现说阿罗汉手非所能见亦不可伸，就像幻师问幻人伸出手来，幻人的手怎么可能被看见被触碰。
然后善现的手消失了，钵也消失了，连身体都不见了。那位居士女绕着善现找来找去什么都找不到。就在这一刻她永断我见证得了初果。
善现又出现了说姊妹你做到了。
文殊最后说了一段总结。彼近事女所断我见即非我见，是故如来说名我见。法想者即非法想，是故如来说名法想。
然后世尊说了那首流传千古的偈子。如星翳灯幻，露泡梦电云，于一切有为，应作如是观。
一切有为法如同星光般转瞬即灭，如同眼翳般虚妄不实，如同灯火般依缘而燃，如同幻术般空无自性，如同露珠般晨光即散，如同水泡般触碰即破，如同梦境般醒来即无，如同闪电般刹那即逝，如同浮云般聚散无常。
回到开头。你说你饿了，但饥饿在哪里。你说你在吃，但那个吃的人在哪里。善现把手伸出去的那一刻手就不见了，因为他真的看见了，手也好，食物也好，饥饿也好，都是如星翳灯幻。
但这不是虚无。恰恰相反，正因为看见了一切如幻，你才第一次真正自由了。你可以吃饭，可以走路，可以做一切事，但你不再被任何一件事困住。
以上就是《大般若经》第五百七十六卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。