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如果让你在佛的遗骨和一本书之间选一样，你会选哪个。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
小时候写作文，老师让写自己最珍贵的东西。有人写妈妈的照片，有人写爷爷留下的手表。那些东西珍贵，不是因为值多少钱，是因为它们连接着一个人。但如果有人问你，照片和妈妈本人，你选哪个。答案不言而喻。
《大般若经》第五百五十八卷，设利罗品，经典品和回向品。
上一卷，佛说般若是大神咒，是一切智慧的根。这一卷，天帝释把这个问题推到了极致。
佛问天帝释，假如整个赡部洲装满了佛的舍利是一份，抄写的般若是另一份，你选哪个。天帝释毫不犹豫，我选般若。因为佛身和舍利都是从般若里出生的，都是被般若的功德威力所熏修的。没有般若，就没有佛，没有佛身，当然也没有舍利。
天帝释打了一个有意思的比方。他说我在善法殿天帝座上给诸天说法的时候，无量天子来供养恭敬。但就算我不在，诸天来到那个座位前，照样供养恭敬，因为这是天帝说法的地方。佛的舍利也是这样，它之所以被敬重，不是因为那几块骨头，是因为它背后连接着一切智智，而一切智智的根源是般若。
然后天帝释讲了一颗神奇的宝珠。这颗无价宝珠能消一切毒，治一切病。被鬼缠身的人看见它鬼就走了。有热病风病痰病的人戴上它就痊愈了。黑暗中它能照明，热天它能变凉，冷天它能变暖。把它放进浑浊的水里，水立刻变得清澈甘美。用什么颜色的布包住它放进水中，水就变成什么颜色。
这颗宝珠就是般若的比喻。不论你现在身上有什么样的毒，什么样的病，什么样的浑浊，般若都能净化它。它不是只能治一种病的特效药，它是让你整个生命清澈起来的根本力量。
佛一层一层加码。三千大千世界装满舍利做一份，般若做另一份，你选哪个。十方各如恒河沙数世界装满舍利做一份，般若做另一份，你选哪个。天帝释每一次都选般若。因为供养般若，就是供养三世一切诸佛的一切智智和舍利。
然后经文进入了回向品。弥勒菩萨和善现之间展开了一场极为深邃的对话。
弥勒说菩萨的随喜回向，就是在一切有情的福业中最高最胜的。善现立刻追问，菩萨发起随喜回向心，缘的是过去无量世界已涅槃诸佛的一切善根功德，但这些法都已经灭了。你缘的对象找不到了，你拿什么来随喜。你回向的菩提也不可得，你往哪里回向。这样的随喜回向，跟颠倒妄想有什么区别。
弥勒说了一句极为精妙的话。如果菩萨对自己的随喜回向心没有心的想法，就不堕入颠倒。如果有心的想法，就堕入颠倒。
善现顺着这个思路给了一个具体的操作方法。菩萨应该这样想，我用来随喜回向的这颗心，它是会灭的，会变的。我缘的那些善根功德，也是会灭的，会变的。既然能缘和所缘都不可得，那什么是心，什么是法，什么是随喜，什么是回向呢。
如果你真的看到了这一层，你还是会随喜，还是会回向，但你不再抓着任何一个东西当真了。这就像你在沙滩上写了一行祝福的字，你知道浪会来，字会消，但你还是认认真真地写了。写的那一刻是真的。不执著它永远在，也是真的。
弥勒最后给出了一个警告。有人不懂般若的深意，教别人取相随喜回向，那就像在美食里掺了毒药。初吃起来味道很好，后面就苦了。
怎样才是不掺毒的回向呢。善现说了一句话作为结尾。如诸如来应正等觉如实通达功德善根，有如是性，有如是相，有如是法而可随喜，我今也应如是随喜，如是回向。简单说，就是照着佛看到的那个样子去随喜。佛看到的是什么呢。一切法无二无别，无缚无脱，无染无净。
回到开头的选择题。照片和妈妈，你当然选妈妈。舍利和般若，道理一样。舍利是佛留下的照片，般若是佛本人。
以上就是《大般若经》第五百五十八卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。