第 506 卷 / 共 600 卷 · 已完成 544 卷
如果你骂一部经，你会在地狱里待多久。答案是，宇宙毁灭了你还没出来。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
小时候大人吓唬你说别说脏话会烂嘴巴，你笑笑就过了。但如果有人认真告诉你，说一句错话的代价是在火里烧几万年，你会不会重新想想自己平时是怎么说话的。《大般若经》这一卷要讲的，就是佛经里最重的一个警告。
《大般若经》第五百零六卷，地狱品。
上一卷佛说般若即是佛，佛即是般若，敬礼般若就是敬礼一切智智。这一卷善现接着展开说，般若不作大不作小，不作集不作散，不作有量不作无量，不作广不作狭，不作有力不作无力。这就是为什么般若叫摩诃波罗蜜多，大波罗蜜多。因为它对一切法什么都不做。它不判断，不改变，不增不减。就像虚空。虚空不会因为你往里面放了一座山就变大，也不会因为你拿走一朵花就变小。般若对一切法也是这样，它什么都不做，但一切都在它里面。
舍利子问佛，能信解这么深的般若的菩萨，是从哪里来的。佛说，他们从十方世界诸佛法会中来。他们已经发心无量无数劫，亲近供养无量诸佛，从初发心就修六波罗蜜多。他们一见到般若一听到般若，就知道这是佛说的，然后以无相无二无所得为方便来信解。
但不是所有人都能做到。佛话锋一转，说了一段让人脊背发凉的话。
有些菩萨乘的善男子善女人，虽然曾经见过成百上千甚至无量的佛，在诸佛弟子那里也修过布施持戒忍辱精进禅定，但他们是以有所得为方便修的。这些人听到甚深般若波罗蜜多，心生轻慢，从座位上站起来就走了。佛说，今天这个法会里也有这样的人。前世听到般若就离开了，宿习力的驱动下今天听到又离开了。
这些人对般若身语心都不和合，由此造作增长愚痴恶慧罪业。然后佛描述了他们将要承受的果报，这是整部《大般若经》里最惊人的一段。
堕大地狱，经多百千俱胝那庾多岁受苦。这个世界的火劫水劫风劫来了，宇宙毁灭了，他们的罪业还没完。于是转生到其他世界的大地狱继续受苦。那个世界也毁灭了，又转到另一个世界。就这样十方世界的大地狱轮着受苦。十方全转完了一圈，又回到这个世界的大地狱重新开始。
地狱罪稍微减轻之后堕入畜生道，被残害恐迫。一个世界受完转另一个世界，十方轮完再回来，跟地狱一样的循环。畜生道之后堕入饿鬼道，饥羸焦渴，同样的循环再来一遍。
最后好不容易出了三恶道投生为人，但生在什么地方呢。生在盲人家，聋人家，屠夫家，猎人家，邪见家，或者生来无眼无耳无手无足，疮疣癫疯，丑陋贫穷，人人轻视。或者生在永远没有佛法的地方，黑暗世界，见不到光明。
舍利子问，这个罪跟五无间业比怎么样。佛说，这个罪远远重于五无间业。因为谤法的人不但自己谤，还教别人谤。自己喝毒药，还让别人也喝。自己失去了解脱的乐果，还让别人也失去。自己沉入苦海，还把别人也拖下水。
佛还说了造成谤法的四个原因。一，被邪魔扇惑。二，对甚深法不信解。三，不勤精进，被恶知识摄受。四，多怀嗔恚，喜欢自高轻蔑他人。
舍利子追问般若到底深在哪里，让这么多人信不了。佛说，色非缚非脱，受想行识非缚非脱。一切法非缚非脱。因为一切法的无所有性就是它们的自性。色清净即果清净，果清净即色清净，无二无二分无别无断。贪嗔痴清净即一切相智清净，一切相智清净即贪嗔痴清净。有为清净即无为清净，过去清净即未来现在清净。
一切法毕竟清净。
这就是般若最让人害怕的地方。不是因为它说了什么可怕的事，而是因为它告诉你，你以为脏的东西其实是干净的，你以为需要扔掉的东西其实从来不需要扔掉。你的贪嗔痴和佛的一切相智，在最深处是一样清净的。这个道理，对于还在执着有干净有肮脏有好有坏的人来说，简直是天翻地覆。
但你不需要害怕。害怕说明你开始在想了。真正听不进去的人不会害怕，他们会直接站起来走掉。你还在这里，说明你的善根已经在发芽了。
以上就是《大般若经》第五百零六卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。