第 482 卷 / 共 600 卷 · 已完成 544 卷
你有没有一种本事，但你从来不炫耀。不是因为谦虚，是因为你知道那个本事不是你的。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
我们从小就被教育要展示自己的能力。简历上写满技能，面试时秀出成绩，朋友圈晒旅行晒美食。能力成了一种身份标签，你是什么取决于你能做什么。但佛在这一卷里告诉你，真正的大能力是什么样子的，它看起来跟你想的完全不一样。
《大般若经》第四百八十二卷，第三分舍利子品续。
上一卷佛讲了五眼和般若是一切善法之母。这一卷佛开始详细讲菩萨的六种神通波罗蜜多。
第一，神境通。菩萨能震动十方恒河沙世界大地，变一为多变多为一，穿墙过壁如走平地，在天上飞行如鸟，在地中出入如水，身上冒出火焰如燎原大火，身上倾注流水如雪山消融，日月的威力都比不上，用手一挥就能让它们黯淡。
第二，天耳通。菩萨能听到十方恒河沙世界里一切声音。地狱的哀嚎，畜生的呻吟，饿鬼的呼喊，人间的笑语，天界的乐音，声闻独觉菩萨如来的说法声。大的小的，远的近的，无障无碍。
第三，他心通。能如实知道十方恒河沙世界里所有众生的心念。有贪心还是离贪心，有瞋心还是离瞋心，心是散乱还是集中，是解脱还是不解脱，是有漏还是无漏，皆如实知。
第四，宿命通。能回忆十方恒河沙世界里一切众生的过去。一心一日一月一年一劫百劫千劫无量劫。在什么时候什么地方叫什么名字是什么种姓吃什么食物活了多久受了什么苦乐，从哪里死到哪里生，全部清清楚楚。
第五，天眼通。能看见十方恒河沙世界里所有众生的死生因果。谁造了善业将来生天，谁造了恶业将来堕恶趣，善趣恶趣若劣若胜，随业力受生差别。
第六，漏尽通。能如实知道十方恒河沙世界一切众生的烦恼是否断尽。但菩萨虽然自己已经能断尽烦恼，却不堕入声闻独觉地，只趣无上正等菩提。
这六种神通每一种都不可思议。但佛在讲完每一种之后，都加了同样一段话。菩萨虽然具有如此神通之用，而于其中不自高举。不执神通的性，不执神通的事，不执能得如此神通的人。于执与不执都无所执。为什么。自性空故，自性离故，自性本来不可得故。不是为了娱乐才引发如此神通，唯除为得一切智智。
你看到了吗。六种神通讲了六遍，这段话也重复了六遍。佛不怕重复。因为这才是最关键的。能力本身不是重点，你怎么对待这个能力才是重点。
就像一个武功最高的人，他的厉害不在于他能打倒多少人，而在于他有打倒所有人的能力，却从来不用。因为他知道那个能力不是他的，那个能力是空的。他只是一个容器，能力经过他流向需要它的地方。
然后佛讲了菩萨以六度严净一切智智道。安住布施，由毕竟空无悭吝故。安住持戒，由毕竟空无毁犯故。安住忍辱，由毕竟空无忿恚故。安住精进，由毕竟空无懈怠故。安住禅定，由毕竟空无散乱故。安住般若，由毕竟空无恶慧故。
毕竟空是底层操作系统。你在上面运行什么程序都行，布施也好禅定也好，但操作系统永远是空。空不会被任何程序污染，也不会因为运行了某个程序就变成那个程序。
最后佛讲了一个动人的场景。当佛说完菩萨的殊胜功德时，会场上几百个比丘站起来，脱下上衣供养佛，当场发起无上菩提心。佛微笑，阿难问为什么。佛说这些比丘六十一劫之后都会成佛，号大幢相如来。又有六万天子闻法欢喜，佛记他们将来在弥勒佛法中证般涅槃。
然后佛让善现为菩萨众宣说般若波罗蜜多。善现说了一句石破天惊的话。世尊，我不见有法可名菩萨摩诃萨，也不见有法可名般若波罗蜜多。我拿什么般若教什么菩萨。
佛说，唯有假名谓为般若波罗蜜多，唯有假名谓为菩萨摩诃萨。如是假名唯假施设，不生不灭。
一切都是假名。包括般若本身。包括菩萨本身。但假名不妨碍使用。就像你的名字是假的，但别人叫你的名字你还是会回头。名字是工具，不是真相。
以上就是《大般若经》第四百八十二卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。