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如果你有五双眼睛，你会用来看什么。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
我们平时说一个人有眼光，其实只是说他看事情看得准。但佛说的眼光，是五层。第一层看得到眼前的东西，最后一层能看到一切。不是比喻，是真的。你以为你只有一双眼睛，其实你有五双，只是后面四双还没睁开。
《大般若经》第四百八十一卷，第三分舍利子品续。
上一卷佛讲了色即是空的完整版本，萤火虫和太阳的比喻。这一卷舍利子问了一个很有意思的问题。与般若相应的菩萨，从哪里来，到哪里去。
佛说了三种来处。有的菩萨从其他佛土转生来的，这种菩萨转生就能很快与般若相应，深妙法门马上现前。有的菩萨从兜率天来的，六度和陀罗尼门恒常不忘。有的菩萨从人中来的，根性比较钝，不能很快与般若相应。
去哪里呢。从一个佛国到另一个佛国，随所生处常遇如来，直到成佛永不离佛。
然后佛讲了各种菩萨的修行方式。有的菩萨虽然能入四禅定，但有方便善巧，不随禅定的力量投生到色界无色界去，而是回到欲界，投生在人间大族或者六欲天，为了成熟有情。有的菩萨做大梵天王，从一个佛国到另一个佛国，遇到还没成佛的菩萨就劝他成佛，遇到已经成佛的就请他转法轮。有的菩萨从初发心就不生欲界色界无色界，只生在能利益众生的地方。
有的菩萨得了六神通游戏自在，从一个佛国到另一个佛国，所经之处只有一乘，只有菩萨众，没有声闻独觉的名号。有的菩萨到那些从来没听过佛法的世界，在那里赞叹三宝功德，让那些众生第一次听到佛的名字。
你看，菩萨不是没有能力去享受天界的极乐。他有那个定力，他可以在天上待到天荒地老。但他选择不去。就像一个医生明明可以退休去海岛晒太阳，但他选择留在急诊室里，因为还有病人需要他。不是他不想休息，是他的心不允许自己休息。更有菩萨化身如佛，遍入地狱畜生饿鬼人天之中，随类说法，让众生获得利益安乐。
然后佛讲了五眼。
肉眼。有的菩萨肉眼能看见一百由旬，有的能看见整个四大洲，有的能看见整个三千大千世界。
天眼。超越四大天王直到色究竟天所有天人的天眼。能看见十方恒河沙数世界里所有众生的死此生彼，善趣恶趣，因果差别，六道轮回中的一切迁流，尽收眼底。
慧眼。这双眼睛最特别。慧眼不见任何法。不见有为不见无为，不见善不见非善，不见有漏不见无漏。什么都不见，就是慧眼。因为真正的智慧不是看到更多，而是看穿一切之后，发现没有什么可以被看到。
法眼。法眼能如实知道每一个众生的根性差别。知道谁是随信行谁是随法行，知道谁住空解脱门谁住无相解脱门，知道谁已得不退转谁还在路上，知道谁的佛土已经庄严谁还在建设中。法眼是一面镜子，照出每个人的位置和方向。
佛眼。菩萨的菩提心无间断，入金刚喻定，得一切相智，成就十力四无畏十八不共法和大慈大悲大喜大舍。佛眼无所不见，无所不闻，无所不觉，无所不识。
佛最后说了一句话。甚深般若波罗蜜多是一切善法之母。能生一切波罗蜜多及五眼等殊胜功德。
母亲不需要变成孩子。母亲只需要生下孩子。般若不需要变成布施变成持戒变成禅定。般若只需要在那里，一切就从它里面长出来。就像大地不需要变成树，大地只需要在那里，树自己会从大地里长出来。
所以，如果你想要清净的五眼，想要看见这个世界的真相，不需要去找五种不同的修行方法。只需要学一样东西，般若波罗蜜多。它是母亲，一切都是它的孩子。
以上就是《大般若经》第四百八十一卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。