第 93 卷 / 共 600 卷 · 已完成 544 卷
上一卷讲了如来和五蕴十二处之间非相应非不相应。这一卷把同样的逻辑推到了修行法门上。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
有些人修禅定修得很深，就觉得自己和佛很近了。有些人学了很多佛法知识，也觉得自己和佛很相应了。但《大般若经》说，不是这样的。
第九十三卷，是求般若品的第五部分。佛陀说，如来于四静虑非相应非不相应。于四无量四无色定亦非相应非不相应。如来于八解脱非相应非不相应。于三十七道品非相应非不相应。
你修了四禅八定，你和佛的关系是不是更近了。答案是非相应非不相应。不是更近了，也不是没有更近。你不能用近和远来衡量。
你修了三十七道品，你和佛的关系是不是更匹配了。答案还是非相应非不相应。
这对修行人来说是一个巨大的冲击。你花了二十年修禅定，别人跟你说，你和佛的关系跟你修之前是一样的。都是非相应非不相应。
但这不是说修行没用。这是说修行的意义不在于拉近你和佛的距离。因为那个距离根本不存在。你和佛之间从来就没有距离。你修行不是为了缩短这个距离。你修行是为了看见这个距离根本就不存在。
就像一个人在做梦。他梦到自己迷路了，拼命找回家的路。他走了很远，终于走到了一扇门前。他推开门，醒了。然后他发现，他一直躺在自己的床上。他从来就没有离开过家。
他走的那些路有用吗。有用。因为走到门前推开门他才醒了。但那些路没有缩短他和家之间的距离。因为那个距离从一开始就是梦里面的距离。不是真实的距离。
修行就是这样。你修了四禅八定，修了三十七道品，修了六波罗蜜多。这些修行让你最终醒过来。但它们没有让你和佛更近。因为近和远本身就是梦中的概念。醒来之后，近和远都消失了。剩下的是非相应非不相应。
这一卷还把非相应非不相应推到了佛的品质上。如来于佛十力非相应非不相应。于四无所畏非相应非不相应。于十八佛不共法非相应非不相应。
连佛自己的品质都和佛之间非相应非不相应。佛十力不是佛的财产。十八不共法不是佛的装备。如来不拥有这些品质，但如来也不是没有这些品质。
这对修行人意味着什么。意味着你不能通过修出某种品质来变成佛。你不能说我修出了十力所以我成佛了。因为十力和佛之间的关系不是拥有和被拥有。
你也不能说我还没有十力所以我不是佛。因为十力的缺失和佛之间也不是那种关系。
所有的修行，所有的品质，所有的成就，都和如来之间保持着同一种超越性的关联。不是有，不是无。不是近，不是远。不是相合，不是不相合。
这种超越性的关联叫什么。佛陀没有给它起名字。因为一旦起了名字，它就变成了另一个可以被抓住的概念。
回到日常生活。你做了一件善事，你觉得自己和善相应了。你犯了一个错误，你觉得自己和恶相应了。但实际上，你和善之间非相应非不相应，你和恶之间也非相应非不相应。你不是一个善人，你也不是一个恶人。你不和任何标签相应，你也不和任何标签不相应。当你看见这一点的时候，所有的自我评价都松开了。你不再需要证明自己是好的，也不再害怕自己是坏的。
以上就是《大般若经》第九十三卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。