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如来和你是什么关系。相应还是不相应。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
我们说两个东西有关系，通常用相应来形容。你和你的工作相应。你的性格和你的选择相应。相应就是相合，匹配，有关联。那如来和五蕴相应吗。如来和你的身体你的感受你的想法相应吗。
《大般若经》第九十二卷，是求般若品的第四部分。这一卷引入了一个新的分析维度。非相应非不相应。
佛陀对帝释天说，如来于色非相应非不相应。于受想行识亦非相应非不相应。如来于色真如非相应非不相应。如来真如于色非相应非不相应。
如来和色既不相合也不不相合。
这听起来又是老套的两边不住。但仔细想想，这个分析比前面的更加彻底。
前面几卷说的是不在里面不在外面，说的是空间关系。这一卷说的是相应关系。就是说如来和万物之间根本不存在我们理解的那种关系。不是有关系，也不是没关系。
你和你的影子是什么关系。你说有关系，因为影子跟着你。你说没关系，因为影子不是你。但这两个回答都不准确。影子和你之间的那种关系，不是有也不是无。你不能用有无来描述它。
如来和万法之间的关系比这个更微妙。如来于色不相应，因为如来不被色限定。如来于色不不相应，因为如来不离开色而存在。如来于离色也不相应也不不相应，因为离开色也不能找到另一种和如来的关系。
佛陀把这个论证推到了所有法上面。十二处十八界六界四圣谛十二缘起二十种空真如法界六波罗蜜多三十七道品佛十力十八不共法一切智道相智一切相智。
每一个法，如来与它都是非相应非不相应。
这意味着如来超越了所有关系模式。你不能说如来和什么有关系，也不能说如来和什么没关系。关系这个概念本身不适用于如来。
佛陀还加了一层。如来于离色也非相应非不相应。不仅色本身和如来之间超越了关系，连离开色这件事也和如来之间超越了关系。你不能通过拥有色来和如来建立关系，你也不能通过离开色来和如来建立关系。
这就像你和空气的关系。你不能说你和空气相合，因为你们不是同一种东西。你也不能说你和空气不相合，因为你每一秒都在呼吸空气。你和空气之间的关系不是有关系也不是没关系。它超越了关系这个概念。
再想想你和重力的关系。重力无时无刻不在作用于你。但你从来不会说你和重力相应。你也不会说你和重力不相应。重力和你之间不是一种你能描述的关系。它太基础了，太根本了，基础到你无法用关系来描述它。
如来和万法之间就是这样。比重力更基础，比空气更亲密。亲密到无法说相应，根本到无法说不相应。
那我们和佛是什么关系。答案是，你不能用关系来思考这个问题。你和佛之间不是一种关系。你和佛之间是一种超越关系的东西。它比关系更亲密，因为它连不相应都否定了。但它也比关系更自由，因为它连相应都否定了。
当你真正理解了非相应非不相应，你会发现这不是一个抽象的哲学概念。这是一种活法。你和你的工作之间非相应非不相应。你不是你的工作，但你也不是不做工作的那个人。你和你的家人之间非相应非不相应。你不等于你的家人，但你也不能说你和家人无关。每一段关系都是非相应非不相应的。只是我们平时用相应和不相应来简化了它。
以上就是《大般若经》第九十二卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。