第 350 卷 / 共 600 卷 · 已完成 544 卷
观色如聚沫，观受如浮泡，观想如阳焰，观行如芭蕉，观识如幻事。五蕴各有一个比喻。佛陀在这一卷里用这些比喻教菩萨如何在禅定中修安忍。
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《大般若经》第三百五十卷，相引摄品第二部分。这一卷讲的是菩萨如何安住静虑波罗蜜多来引摄安忍波罗蜜多。
佛陀说菩萨安住静虑波罗蜜多修学安忍，观色如聚沫。色就是物质。物质像水上的泡沫。你看到一堆泡沫觉得很美很壮观。但你伸手一碰它就碎了。你的身体也是这样。看起来很坚实。但它一直在变化。每天都有细胞死去每天都有细胞新生。你今天的身体和十年前的身体已经不是同一个了。身体像泡沫一样脆弱短暂。
观受如浮泡。感受像水面上的气泡。一个气泡升起来存在一瞬间然后消失。你的快乐也是这样。你吃到好吃的东西那一刻很开心。但那个开心很快就消失了。你的痛苦也是这样。你牙疼的时候觉得世界末日了。但疼痛过去以后你都想不起来当时有多疼。感受就是气泡。来了就走。
观想如阳焰。阳焰就是沙漠里的海市蜃楼。远远看去好像有一片水。但你走过去什么都没有。你的想法就像海市蜃楼。你想象未来你会怎样。你回忆过去你经历了什么。这些想法看起来很真实。但它们都不是真的。它们只是你大脑里的投影。你追过去什么都抓不到。
观行如芭蕉。行就是意志活动，心理造作。芭蕉树看起来很粗壮。但你剥开一层又一层最后发现里面是空心的。没有核。你的决定你的选择你的习惯看起来构成了一个完整的你。但你仔细看每一个都是条件反射。每一个都是因缘和合。你剥到最里面找不到一个做决定的人。
观识如幻事。识就是意识，认知。意识像魔术师变出来的幻象。看起来真实但没有实体。你觉得有一个你在思考。有一个你在感知。但那个你是什么。你找不到它在哪里。它在大脑里吗。大脑只是一堆神经元。意识从神经元里怎么出来的科学到现在都说不清楚。佛陀两千多年前就说了意识是幻事。
佛陀说菩萨这样观察五蕴以后于五取蕴不坚固想常现在前。常常保持五蕴不坚固的想法。然后作是念，诸法皆空无我我所。谁能割截，谁受割截。谁能毁骂，谁受毁骂。没有人在骂你。也没有人被骂。骂人的人不可得。被骂的人也不可得。当你真的看见了这一点你就不需要忍耐了。因为根本没有什么需要忍耐。安忍的最高境界不是忍。是看见没有什么需要忍。
以上就是《大般若经》第三百五十卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。