第 201 卷 / 共 600 卷 · 已完成 544 卷
如果有人告诉你，你身上最脏的东西，其实跟佛的智慧一样干净，你信吗。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
你有没有过这种时刻。深夜躺在床上，突然想起一个人，心里涌上来一股说不清的东西。可能是想要，可能是嫉妒，可能是愤怒。你压下去，告诉自己不该这样想。然后你对自己产生了一种隐隐的厌恶。
我们从小就被教导，贪婪是坏的，愤怒是危险的，欲望是需要被克服的。修行人更是如此，贪瞋痴三毒，是一切痛苦的根源，要断，要灭，要远离。
但《大般若经》第二百零一卷，说了一句让所有人都会愣住的话。
贪清净。瞋清净。
不是说贪不存在，不是说愤怒无所谓，而是说，贪的本性是清净的，愤怒的本性也是清净的。跟五蕴清净，跟十二处十八界清净，跟六波罗蜜多清净，跟佛的一切智智清净，是同一个清净。无二无二分无别无断。
上一卷我们聊了受者和知者。受者是那个承受结果的虚拟主体，知者是那个认为自己在认知一切的幻觉。这一卷先收尾最后一个自我概念，见者。见者就是那个看见一切的主体。你觉得有一个我在看这个世界。佛陀说，见者清净即色清净，即一切智智清净。那个在看的，和被看的，和最终的智慧，从来就没有分开过。
见者检验完毕，十六种自我概念全部拆完。从我到有情到命者到生者到养育者到士夫到补特伽罗到意生到儒童到作者到受者到知者到见者。佛陀把每一个你以为是自己的东西都照了一遍。
然后，经文做了一个惊人的转弯。
不再拆自我了。开始拆情绪。
贪清净即色清净。贪清净即受想行识清净。贪清净即十二处十八界六大十二缘起六波罗蜜多二十种空真如四圣谛四静虑八解脱三十七道品三解脱门菩萨十地五眼六通佛十力十八不共法一切智陀罗尼门三摩地门四果独觉菩提菩萨行无上正等菩提清净。全部无二无二分。
你想想这有多颠覆。
我们平时修行，就像一个人打扫房间。灰尘是烦恼，扫帚是修行。你扫啊扫，觉得把灰尘扫干净了，房间就清净了。但《大般若经》告诉你，灰尘本身就是干净的。不是你扫干净了它才干净，是它从来就没有真正脏过。
就像你对着一面镜子生气。镜子里出现了一张愤怒的脸。你觉得镜子被污染了。但镜子有没有真的被改变过。那张愤怒的脸消失之后，镜子还是那面镜子。它从头到尾都是清净的。愤怒只是经过，从来没有停留。
这就是为什么经文说瞋清净即色清净。愤怒经过你的心，就像云经过天空。天空有没有因为乌云变脏。没有。乌云散了，蓝天还在那里。其实乌云在的时候，蓝天也在那里。
那有人会问，既然贪瞋都是清净的，是不是可以随便贪随便发脾气呢。
不是。这里面有一个很细微的区别。
贪清净，说的是贪的本性是空的，是无自性的，所以从究竟层面看它跟一切法无二。但贪的因果作用是真实的。就像梦里的火不会真正烧伤你的身体，但梦里的你确实感到了疼痛。因果在现象层面依然运转。
真正的解脱不是消灭贪瞋，而是看穿它的本质。当你真的看见愤怒只是一团因缘和合的能量在流过，没有一个实体在生气，也没有一个实体被气到，那一刻愤怒还在，但你已经自由了。
这就像你在看一场暴风雨。如果你站在雨里，你会被淋湿，你会害怕。但如果你站在窗户后面看，同样的暴风雨，你看到的是力量和美。暴风雨没变，变的是你和它的关系。
所以下次当你心里升起一个让你不舒服的情绪的时候，不用急着压下去，也不用急着发泄。试试看，就看着它。像看窗外的暴风雨一样看着它。你会发现，那团情绪，来了，走了。而那个一直在看的空间，从来就没有被打扰过。
以上就是《大般若经》第二百零一卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。