第 153 卷 / 共 600 卷 · 已完成 544 卷
你闻到一朵花的香气。那个香是真实的吗。你的鼻子是真实的吗。佛陀说，鼻界和香界都是空的。但空不妨碍你闻到花香。
哈喽，大家好，我是付启航 Eddie，欢迎回到我们的佛经解读系列。
《大般若经》第一百五十三卷，校量功德品第五十一。这一卷讲的是精进波罗蜜多和六根中的鼻界。
精进就是努力。六度之一。布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。精进排在第四。前三个是基础，精进是发动机，禅定和智慧是目的地。没有精进，前面三个做不持久，后面两个达不到。
但佛陀说修精进波罗蜜多不应观鼻界若常若无常。你的鼻子不是常的也不是无常的。鼻界自性空。香界自性空。鼻识界自性空。鼻触和鼻触为缘所生诸受也是自性空的。
为什么偏偏说鼻子。因为嗅觉是六根里最容易被忽略的。你每天花很多时间看东西听东西。但你很少注意自己在闻什么。嗅觉是无声的感官。它在后台默默运行。你走进一家面包店，还没看到面包，鼻子就先告诉你这里很香。你走进医院，还没看到病人，鼻子就先告诉你这里有消毒水的味道。嗅觉比视觉和听觉更直接。它绕过了思维直接触动情绪。
这就是为什么气味和记忆的关联这么强。闻到小时候妈妈做菜的味道你会瞬间回到童年。闻到前任用过的香水你会瞬间心痛。这些反应不是你选择的。它们是自动发生的。嗅觉触发情绪，情绪触发执着。你执着于好闻的气味，厌恶难闻的气味。这就是轮回的微观模型。
佛陀说鼻界自性空。这不是让你屏住呼吸不闻任何东西。这是让你在闻到气味的当下看见整个过程是空的。鼻子是空的。香是空的。鼻子和香的接触是空的。因为这个接触而产生的感受也是空的。你看见了这个空性，你就不会被气味牵着走。你闻到花香可以欣赏。但你不会因为花枯了而痛苦。你闻到臭味可以不喜欢。但你不会因此生气发火。
精进的真正含义是什么。不是拼命努力。不是每天打坐八小时念经三遍。精进是在每一个感官接触中保持觉知。你闻到花香的那一刻你知道自己在闻。你知道鼻界是空的。你知道香界是空的。这就是精进。不需要特别做什么。你只需要在日常生活中保持这种觉知。走路的时候知道自己在走。吃饭的时候知道自己在吃。闻到气味的时候知道自己在闻。这就够了。
若非自性即是精进波罗蜜多。看见非自性就是精进。你不需要去做精进。你只需要看见空性。看见空性就是最大的精进。因为所有的懈怠都来自于执着。你执着于舒适所以懒得修行。你执着于结果所以半途而废。当你看见执着本身是空的，懈怠就自然消失了。精进不是对治懈怠。精进是看见懈怠的空性。
以上就是《大般若经》第一百五十三卷带给我们的深刻智慧。我是付启航 Eddie，陪你一起，拆解经典，觉醒人生。欢迎点赞，转发，让更多人看到。我们下一卷再见。